Владимирская икона Божией Матери

Икона «Богоматерь Владимирская»

Рядом с Дмитриевским собором во Владимире по его образцу в Москве был построен Успенский собор на Соборной площади Кремля. В свое время во владимирском соборе хранилась всероссийская святыня — знаменитая икона, привезенная из Византии в XII веке, — «Богоматерь Владимирская». Привез ее из Киева в земли Владимиро-Суздальского княжества князь Андрей Боголюбский. Несколько веков ее почитали во владимирском Успенском соборе. Обращались к этой иконе не только с частными молитвами, но и в тяжелые для русского народа минуты. В конце XIV века икону «Богоматерь Владимирская» перевезли в Москву, чтобы она защитила город от войска Тамерлана. Летопись повествует, что в день торжественной встречи иконы в Москве (на этом месте на Большой Лубянке сейчас стоит Сретенский монастырь) Тамерлан повернул свое войско обратно. В благодарность москвичи прислали во Владимир иконописца Андрея Рублева для  росписи Успенского собора. На некоторое время икона была возвращена во Владимир,  а при Иване Грозном ее вновь перевезли в Москву. Ныне она хранится в Третьяковской галерее как непревзойденный  шедевр иконописного искусства.

С иконы к нам обращен строгий и одновременно нежный, благородно утонченный лик Богородицы. Одной рукой она держит Младенца Христа, а другой указывает на него, свидетельствуя: «Он есть путь, и истина, и жизнь Младенец прижимается к матери щекой лик его не по-детски серьезен, он как бы утешает ее. Богородица знает о будущей трагической судьбе своего Сына, но она уже и смирилась, и пережила эту смерть. В иконе изображен не конкретный момент, а пребывание Богородицы с Младенцем в Вечности. Именно оттуда, из Вечности, смотрит она на нас своим и укоряющим, и сострадающим взором, зная наши грехи, но обращенная к нашей совести и готовая все простить, как истинная Мать. К первым русским иконам относятся «Борис и Глеб», новгородские иконы «Устюжское Благовещение», «Спас Нерукотворный», ярославская икона «Богоматерь Одигитрия». Русскими мастерами создавались высочайшие образцы иконописи. «Троица» Андрея Рублева стала, пожалуй, символом русской живописи. Долгие века этот шедевр был скрыт по бесчисленными «поновлениями». Новую жизнь ей дали реставраторы только в 1904 году, когда была снята золотая риза, и начались расчистка иконы. Окончательно раскрыта икона была гораздо позже. Ветхозаветный сюжет о гостеприимстве Авраама, когда ему является Господь в виде трех ангелов, переосмысляется русским иконописцем в совершенно новом, символическом смысле. Эта икона – вершина духовная созерцания единства Животворящей Троицы. Отец, Сын и Святой Дух восседают за столом, совершая таинство Евхаристии – центрального таинства христианства. В иконе нет ничего лишнего, а каждая деталь наполнена глубоким смыслом. Внешние контуры фигур образуют круг – символ единства, целостности, вечности. Внутренние контуры двух ангелов образуют чашу, центром которой является зримая чаша с головой агнца, символизирующего жертву Христа. Плавные мягкие очертания, чуть наклоненные друг к другу головы ангелов свидетельствуют о внутреннем единстве и согласии.